La Felicidad Interior Bruta

Existe un lugar en la zona más alta del mundo, Bután, donde una monarquía reina desde hace mucho tiempo y donde su rey quiere democratizar el país entre otras cosas.

En estas tierras tan altas y frías, cerca del Himalaya, entre Nepal, Burma y China existe un corazón caliente, una persona y una dinastía que se acerca al pueblo, convive más bien con el y que mide la Felicidad Interior Bruta de sus habitantes.

La Tierra del Dragón del Trueno, es el significado de Bután, no desea medir sólo el dinero o riqueza del país sino que desea, algo más importante, medir la felicidad de su población como indicador de su desarrollo. Esta original idea no es nueva, hace más de 35 años que se lleva a cabo y los resultados hablan por sí solos: un desarrollo socioeconómico sostenible y equitativo, la preservación y promoción de la cultura, la protección del medio ambiente y el correcto gobierno.

Bután, un pequeño país que hace las cosas que cree hacer para ellos mismos y acertadas desde una perspectiva occidental.´

Más información: "El reino que quiso medir la felicidad" - El País, 29/11/2009.

Cien años de Lévi-Strauss

El etnólogo Lévi-Strauss nos ha dejado con una centena de años cumplidos y dedicados, en su gran mayoría, a enseñarnos la diferencia y el contraste entre los seres humanos. Sus escritos "El pensamiento salvaje" y "Mitologías" han sido un referente lingüístico durante todo el S.XX y nos han ayudado a interpretarnos a nosotros mismos.

Mi acercamiento a él viene de la mano del mundo del Parentesco y concretamente su obra "Las estructuras del parentesco", basado en las ideas recogidad por sus maestros Durkheim y Mauss. Interesante era la forma de buscar detrás de las formas variables contenidos recurrentes.

Me quedo con una frase del último gran antropólogo "...salvaje es quien llama a otro salvaje...".

Parejas y pasiones

Miguel Trillo expone en la localidad madrileña de Alcobendas las fotografías de una serie que intenta reflejar la manera de vivir de los jóvenes, sus lugares de diversión y su vestimenta.

Las imágenes muestran a los adolescentes seduciendo y dejándose seducir en un espacio urbano que Trillo refleja con gran acierto.

La Exposión es al aire libre, gratuita y se puede visitar a cualquier hora, al ser al aire libre, en el Bulevar Salvador Allende de Alcobendas hasta el 31 de enero de 2010.

Contrainformación - Gripe H1N1

Es curioso como surgen infinidad de noticias diariamente sobre la nueva gripe H1N1, primero llamada gripe aviar, luego porcina...

El siguiente vídeo te puede ayudar a abrir los ojos para ver otro punto de vista de la "pandemia" que se nos avecina.

¿Cómo se te queda el cuerpo...?

Ver vídeo - Duración 9' y 50''

Pagafantas

Charlando con unos amigos sobre terceros nos dimos cuenta cómo existen muchas personas que no tienen pareja estable y lo desean en su afán de relacionarse con los demás.

Detrás de la película española "Pagafantas" hay toda una filosofía que enmarca a la persona que desea ligar y sólo tiene como recompensa amig@s y más amig@s. Aunque en clave de comedia se desarrolla este film, ahondando en el trasfondo, son pocas las personas que si se sienten "pagafantas" les de la carcajada su situación.

Los humanos nos socializamos por naturaleza pero además buscamos relaciones sentimentales con nuestra pareja para convivir o en otros casos para tener placeres sexuales. Pues bien, existe toda una comunidad de personas que lo intentan, lo de ligar, y desean ansiosamente tener una relación más o menos estable. Par unos son unos pringad@s (egoístamente hablando) ya que pagan los viajes, las copas, las bebidas... con el objetivo de tener pareja y sólo adquieren amigos a montones.

Y tú, ¿eres un pagafantas?

Te invito a leer "¿Qué es un pagafantas?" de Borja Cobeaga en El País.

El Evangelio de San Juan

El pasado sábado 18 de julio pude asistir a un bello espectáculo en el marco incomparable del Teatro Romano de Mérida (Badajoz, España). Era la primera vez que veía a Rafael Álvarez "El Brujo" en un escenario y salí fascinado.

El montaje de "El Evangelio de San Juan" es una adaptación muy acertada, crítica, muy crítica, con la Iglesia y la religión cristiana que pone en duda las múltiples azañas que San Juan describe en el Evangelio.

En más de dos horas de actuación, te puedes reír e incluso tienes tiempo de reflexionar sobre el contenido del texto original y la lectura que hace "El Brujo" para darte cuenta de las bonitas historias contadas, bajo la tradición oral, de los pasajes del Evengelio de San Juan.

Es posible que hiriera sensibilidades a aquellas personas que crean en el Dios cristiano, pero sólo hay que escuchar los argumentos para, al menos, recapacitar sobre lo que la religión cristiana nos cuenta que pasó y sacar nuestras propias conclusiones.

Una recomendación, entra en la web de El Brujo y busca si pasa cerca de tu ciudad para ir a ver este espectáculo que con una música y luces que a veces pintan cuadros te sumergen en un estado de intriga, fascinación y, sobre todo, diversión.

Adolescentes y generación web

En mi generación eran los cromos, las canicas, las peonzas, el yo-yo y los diferentes álbum de coleccionables los que creaban adicción.

Hoy los jóvenes son adictos a la tecnología destacando el móvil e internet.

No creo que exista gran diferencia entre lo que nos gustaba a los que hoy estamos en la treintena y los adolescentes del presente. La clave es el tiempo que dedicamos a ello. Así si antes dedicábamos mucho tiempo a jugar en la calle y nunca subir a casa, a jugar con los cromos y coleccionar infinitas colecciones de marcas de coche, jugadores de fútbol, series de televisión o dibujos animados..., nos pasaba lo mismo que ahora, que no rendíamos en la escuela y nuestros estudios se resentían aunque nuestras relaciones sociales con otros amigos y amigas se disparaba prefiriendo estar con ellos que estudiando o pasar la tarde en casa.

La única diferencia entre cómo antes nos socializábamos y hoy lo hacemos es el individualismo que el S.XXI nos dibuja. La relación con la gente es de una forma mucho más individual, en casa delante de un ordenador y con el móvil en cualquier parte estamos solos ante el mundo.

Para más información te recomiendo este artículo publicado en El País: "Un respeto para la generación 'web'".

Móvil, Internet y Antropología

Por todos es sabido que los fabricantes de móviles utilizan antropólogos para saber cómo la gente utiliza el móvil y así ofrecerles nuevos terminales y funcionalidades.

En esta línea se investiga cómo convertir internet en una herramienta más que necesaria para la población, sobre todo, aquella que tiene poder adquisitivo y que "necesita" la movilidad de internet en cualquier parte.

El teléfono móvil de la mano de internet y la geolocalización es el futuro a la vuelta de la esquina, ¿querremos estar localizados en cualquier parte del mundo? y ¿nuestra intimidad?, yo no quiero eso, quiero hacerlo cuando pueda y tener la sartén agarrada por el mango. El poder lo tenemos que tener nosotros y no las grandes empresas de comunicación que a saber qué harán con esos datos y qué nos venderán estando en un lugar y no en otro.

Por el contrario, no nos tenemos que olvidar que existe población, mucha, que no tiene medios y que nunca ha oído hablar del teléfono móvil o internet. Me refiero a esa infinidad de tribus en áfrica, indonesia y la amazonía que viven más que felices sin estos instrumentos que no hacen más que complicarnos la vida comunicativa entre los humanos.

Me quedo con la Antropología Clásica para investigar lo desconocido aunque la Antropología Moderna nos de este tipo de caprichos y oportunidades.

Y de lo mío qué

Ayer 27 de mayo, los partidos políticos españoles PSOE y CIU pactaron el permiso por paternidad para que se extienda a partir del 1 de enero de 2011 a cuatro semanas. A expensa todavía de su aprobación definitiva expongo el desacuerdo ante esta postura.

Las mujeres en España disponen de un permiso de maternidad de dieciséis semanas (cuatro meses aproximadamente) y ahora en vez de acordarse de las mujeres, alargan sólo el permiso de paternidad de los padres. Me parece estupendo que el permiso de paternidad se extienda a cuatro semanas, pero no entiendo por qué no se prolonga, al menos, a seis meses el permiso por maternidad. Lo queramos o no, la madre es la persona que más tiempo necesita dedicar a su hijo o hija tras dar a luz. Si la OMS recomienda que el periodo de lactancia de un recién nacido, por ejemplo, es de seis meses, por qué no se extiende el permiso de maternidad al menos a ese período.

La noticia así como su divulgación creo que en el fondo nos muestra como la sociedad española sigue siendo machista, tal vez, nos acerquemos a la igualdad que muchos queremos pero decisiones políticas de este tipo sólo nos muestran un poder etnocéntrico del género masculino.

La cultura de los anuncios de televión está en peligro

En España en estos tiempos de crisis y gripes nos da por poner en el punto de mira la no inclusión de los anuncios en la televisión pública.

Se quiere realizar una televisión pública (TVE) con su diferentes canales a semejanza de la BBC. Si vemos la parrilla de programas que se emiten en los diferentes diales de la televisón pública española no me sorprende que los anuncios sean, en muchos casos, de calidad mayor a los contenidos de concursos y realitys absurdos que no deseo financiar con mis impuestos.

El anuncio, la publicidad, es un medio que nos hace más iguales. Generamos tal nivel de creatividad, ilusión y cultura televisiva que me sorprende nos la queramos cargar de la noche a la mañana. Los intereses de las televisiones privadas es quedarse con el pastel económico que significaría el ingresar millones de euros en publidad.

Les propongo que por un día hagan caso omiso de teledirarios y los programas de televisión y visualicen con gran atención los anuncios publicitarios. En muchos casos son obras de arte que en veinte segundos nos cuentan lo que más de una película desearía.

Si elimináramos la publicidad de la televisón... ¿la pérdida sería tan irreparable como si dejaran de existir lso peces en los ríos?

¿Todo vale en televisión?

Acaba de surgir un programa, "Perdidos en la tribu", otro realiy de la cuatro que busca mofarse de la cultura "exótica", "extraña", "lejana", que para el mundo desarrollado significan los humanos que no tienen tarjeta de crédito, coche y van a comprar al supermercado.

Tres familias españolas pasarán 21 días conviviendo con otras tres familias africanas y asiáticas desenvolviéndose en dicho entorno.

Me parece vergonzoso que etnocéntricamente pensemos que ellos son los diferentes, las personas que viven en su ambiente, con sus creencias, costumbres..., en definitiva su cultura, y vayamos allí con las cámaras de televisón a filmar cómo nos comportamos y sacar beneficio económico de todo ésto.

¿Qué les habrán ofrecido a estas tribus a cambio de rodar casi un mes día y noche sus costumbres? ¿Habremos contagiado nuevamente a otras culturas? ¿Pondremos en medio de la sabana la famosa hamburguesería para que engorden como los occidentales?

Lamentable espectáculo muy poco digno de ver y que disfruta de como el ser humano sigue destruyendo su entorno, el más rico y diverso que existe.

Antropología y poder

Ramón D. Rivas ha publicado recientemente un artículo muy interesante ¿Quién gobierna a quién y cómo se ejerce el gobierno? (parte 1 y parte 2). Destaca la necesidad de crear orden en toda sociedad para sobrevivir en el caos que sino habría. Ese orden se traduce en poder que el pueblo, como universal cultural, tiene.

Para que unos gobiernen a otros, se debe de dar el consenso necesario para establecer estas reglas del juego que, a veces, no son tan transparentes como se pintan; el poder es coercitivo entre quien manda y quien es sometido al mando.

Hoy la antropología nos ayuda a interpretar cómo se ejerce el poder en las sociedades que componen nuestro mundo. Así descubrimos cómo, aquellas sociedades denominadas "democráticas", dejan mucho que desear. Nos ciega el etnocentrismo que nos lleva a tener una imagen parcial de la realidad.

Hay que democratizar el poder creando lazos transversales que hagan permeable las relaciones entre quien ejerce y quien recibe. Debe existir una relación bidireccional que fluya y que haga flexible a unos y otros.

Las sociedades nómadas, tribales y hasta las empresas modernas, separan la estructura de poder de la organizacional aunque formen parte del mismo órgano social. Así la sociedad tiene o tendrá como único fin el bienestar del individuo. Con la separación real de poderes podrá darse el Estado de derecho, y la democracia, entendida como poder del y para el pueblo.

¿Angropólgos o espías?

El pasado 10 de enero, moría la antropóloga Paula Loyd, hasta aquí todo normal excepto por la muerte de esta persona de 36 años de edad. El Pentágono la había contratado para realizar un trabajo en Afganistan para el ejército americano.

Y es es la cuestión, ¿se puede utilizar a antropólogos con fines militares?

Los primeros estudios allá por el periodo de colonizaciones de occidente hizo que investigáramos para conocer las culturas desconocidas para nosotros, en el centro de África, en Polinesia, etc. La intención no era exactamente científica y social, fines de nuestra disciplina, sino de la de entender los mecanismos de poder y relaciones sociales para poder "ningunear" a las culturas y someterlas a los intereses europeos para explotar, entre otras cosas, sus materias primas.

Hoy, son muchos los antropólogos que trabajan en Oriente Próximo con fines bélicos. Estudian el mundo tribal de las sociedades orientales para transmitir esa información a los ejércitos y poder actuar de forma estratégica en situaciones bélicas.

Me uno a aquellos que denominan a ésto "antropología mercenaria". Seguramente la información obtenida sea muy valiosa, desde un punto de vista clásico de antropología, pero los fines para los que se usa no son nada éticos y denigran a nuestra disciplina.

+ info

Puerto Presente

Dani Carbonell es el líder de Macaco, grupo que conocí como telonero de Amparanoia hace una década. Me sorprendió el directo y me compré su primer disco "El mono en el ojo del tigre", por cierto, decepcionante comparado con el grupo encima de un escenario. Tanta mezcla de samplers destrozaba el sonido del cd.

Madurando... pasaron "Rumbo submarino" en 2001 y "Entre raíces y antenas" en 2004. Seguían experimentando y buscando su sitio en el panorama musical. Así llegó el gran disco de Macaco "Ingravitto" en 2006, impresionantes canciones comprometidas con la realidad social que me hacían saltar tanto en casa como en los conciertos donde los pude ver en Madrid, más íntimos como el de San Sebastián de los Reyes o más multitudinario como el de La Riviera. Es un grupo para disfrutar en un espacio pequeño, entre amigos y amigas, con un copa en la mano para contagiarte de sus ritmos y letras que hablan de la sociedad que vivimos, de los pueblos, del respeto por la naturaleza...

Ahora llega "Puerto Presente" en una línea parecida a "Ingravitto" con fusión y colaboraciones especiales como la de Javier Bardem, Luis Tosar o Rosario en el vídeo "Moving", cuarto corte del cd.

Destaco "Mensajes del Agua", canción atrevida, con ritmo y con ese sentir del Mediterráneo como cuna de mucha gente a quien le ha inspirado artísticamente.

Lejos quedan las canciones de Macaco en el metro, en la calle, lugar que prefiere por excelencia para estar cerca de la gente, de la frescura.

Macaco, sencillamente, multiculturalidad.

+ info

La Antropología y el Turismo

Me quedé alucinado hace poco más de un año cuando compañeras mías de la facultad iban a realizar un estudio antropológico sobre cómo el turismo podría afectar a un trozo de desierto, el Sahara.

Buscaban dar sentido a la multitud de viajes solidarios que se dan entre España y el Sahara Occidental para visitar a las familias, a este pueblo olvidado por las autoridades españolas así como la comunidad internacional.

Dudo de la viabilidad de encajar el turismo puro y duro como algo fácil en el desierto, pero sí que dando una vuelta de tuerca a la idea se podría plantear mejoras sustanciales en las condiciones del viaje que se dan en avión volando siempre con escala y buscando una alternativa a esta situación que nos desespera a quienes volamos a Tinduf.

La Antropología quiere, en este caso, analizar las relaciones sociales que se dan entre las diferentes culturas implicadas en un proceso de cambio constante, al menos cada una o dos décadas, con el turismo y la transforamción del entorno físico y social.

Sólo conociendo al turista podremos ajustar una oferta de ocio y alojamiento acorde con las necesidades. Debemos olvidarnos de que nos lo den todo hecho y hacer valer nuestra condición de quien tiene la sartén por el mango para pedir, exigir... un trato y atención personalizada a nuestras necesidades.

No creo que la gente que va al Sahara sea turista, no es muy acertada la definición, somos personas solidarias que queremos conocer un pueblo al que queremos ayudar para que salgan de su situación, ¿tuismo solidario?, tal vez.

Transversalmente el género, las implicaciones sociales de la lengua, la identidad de un país, etc., son materias transversales que la Antropología del Turismo tiene que manejar para pisar con los pies en la tierra y no venderse a posibles touroperadores hambrientos del beneficio económico. Es un peligro que debemos evitar, convertir la ayuda solidaria a un pueblo en una feria donde por unos pocos euros ves una cultura tan diferente a la occidental, es algo perverso.

Os invito a las XII Jornadas de Antropología Ankulegi los días 23 y 24 de abril de 2009 sobre "Viaje, encuentro o excursión: una mirada antropológica del turismo".

Redecora tu vida

A veces, no sé si por la madurez o por el aburrimiento, pensamos en cambiar, en dar un giro de ciento ochenta grados y mirar hacia otro horizonte buscando nuestro sitio y a sí mismos.

Es importante que toda persona tenga una autoestima como el hierro y sólo se consigue buscando, día tras día, la felicidad y el sentirse bien con lo que uno hace y es.

Algunos buscamos un cambio en el trabajo, otros en la pareja, otras siguen semana tras semana apostando en la lotería..., en fin cada uno busca su sueño como puede. Tal vez, su sueño nunca se alcance y tengamos que resignarnos a vivir y punto.

Tengo una teoría que se cumple a rajatabla, cuanto más listo e inteligente se es, más te comes la cabeza, más inquieto eres, más crítico e incluso más intolerable resultas consigo mismo. A quién no se le ha pasado por la cabeza o lo ha dicho en voz alta la siguiente afirmación: ¡no me aguanto ni a mí mismo!

Existen multitud de libros que te ayudan, al menos a reflexionar, y te dan pistas de cómo cambiar o redecorar tu vida:

• "Curso de vuelo para constructores de sueños" de Marta Igioiz.
• "El premio: manual para cambiar de vida" de Ferrán Ramón-Cortés.
• "El hombre en busca de sentido" de Viktor Frankl.

Algunas citas

- "Busca la felicidad en lugares equivocados", John Powel.
- "Somos tan felices como lo son nuestras relaciones", James Hunter.
- "Cuando conquistas tu miedo, conquistas tu vida", Robin S. Sharma.
- "Lo que más importa está encerrado bajo capas de problemas apremiantes y preocupaciones inmediatas", Stephen Covey.
- "No inventamos, sino que detectamos nuestra misión en la vida", Viktor Frankl.

Sé feliz, busca tu sueño y hazlo realidad sino quieres que la sociedad pase sobre tu cabeza como una apisonadora sin escrúpulos.

Desigualdad de género

En pleno S.XXI cómo podemos aguantar que un dirigente elegido democráticamente por un pueblo pueda afirmar: "¿Las violaciones? En Italia deberíamos tener tantos soldados como chicas guapas... nunca lo conseguiremos" (Silvio Berlusconi).

En nuestro entorno la discriminación no tiene fin y el sexo femenino sigue arrastrándose buscando su lugar, a la misma altura o por encima del sexo masculino.

Las mujeres siguen estando en la sombra, excluidas de los puestos directivos de las empresas y, cuando lo consiguen están continuamente en el punto de mira para ser descalificadas y atacadas.

En la política, la cultura, la justicia... la mujer, está muy lejos de la paridad que establece la Ley de Igualdad en España.

¡Qué poco sensible es la sociedad y qué poco hacemos los hombres!

Muchas deportistas que viven de la competición no reciben ayudas cuando se quedan embarazadas, y tienen que luchar nuevamente con y por su cuerpo tras ser madres.

No seamos hipócritas... todavía nos queda mucho para que la igualdad de sexo sea una realidad.

La crisis agudiza el ingenio

Está demostrado que en época de crisis la sociedad tira de imaginación para solventar el declive emocional o económico que sufre.

El conocimiento obtiene un empujón cuando tenemos más tiempo para pensar. Mientras producimos apenas tenemos un respiro para reflexionar sobre nuestras acciones y el sentido de las mismas. Subidos en la cresta de ola con no caernos y mantenernos en pie nos es más que suficiente. Seamos sinceros, el capitalismo nos tiene alineados y en muy pocas ocasiones podemos huir de la centrifugadora de la sociedad occidental.

Hoy, mucha gente hace cola en el paro y empieza a darle vueltas a la cabeza, comeduras de coco: ¿qué voy a hacer ahora?, ¿qué hago con todo el tiempo que tengo?, ¿a qué me apunto? ...

Critiquemos nuestro entorno y una vez puestos a parir los antiguos jefes, compañeros, el banco, los precios, la vecina del ático, etc., hagamos las cosas mejor e inventemos.

En el blog worldchanging.org, Julia Levitt afirma: "Cuando las cosas van bien es difícil para la mayoría cambiar su propia vida. Cuando los tiempos son difíciles, sin embargo, podríamos estar más dispuestos a experimentar esa idea de start-up con la cual siempre hemos soñado".

La caída nos hace más fuertes y al levantarnos sabemos qué es lo que tenemos que corregir, sabemos qué queremos hacer, sabemos cómo lo queremos hacer, sabemos que queremos cambiar el mundo.

¡¡Nosotros podemos!!

Elige tu definición de matrimonio

Recientemente el Instituto de Estudios Catalanes ha cambiado la definición de matrimonio y de "unión legítima entre un hombre y una mujer" va a pasar a "unión legítima entre dos personas que se comprometen a llevar una vida en común establecida mediante ritos o formalidades legales".

La Real Academia de la Lengua define la palabra matrimonio actualmente como "unión de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales".

El futuro más próximo de la Antropología

Al hilo de la moda de los antropólogos que comentaba hace unos días, vaticino cuál puede ser nuestro destino a medio plazo.

Manuel Delgado hace una estupenda reflexión en "Lévi-Strauss y el lugar de la antropología" publicado por El País el pasado 8 de enero. Subraya la figura del último antropólogo vivo más influyente en los últimos 50 años, Lévi-Strauss. Me quedo con su afirmación del objetivo que tiene la antropología "ver de qué están hechas la diversidad y la complejidad sociales y mostrarlas no, como se pretende, en tanto que motivos de alarma, sino al contrario: como la materia primera de que se nutre la capacidad de las sociedades humanas para mejorarse a sí mismas”.

Según Delgado la virtud de Lévi-Strauss es "mirar como mira un antropólogo, contemplando lo remoto como ordinario y sorprendiéndose ante lo cotidiano, ejerciendo un oficio en el que la competencia y la versatilidad explicativas nunca han ido separadas de una fuerte dimensión ética, preocupada por pensar y dar a pensar el valor de la pluralidad humana y la necesidad de defenderla".

Con una nueva carrera universitaria de grado que se implantará en algunas universidades españolas y la posible creación del Colegio de Antropólogos de España a la vuelta de la esquina, la Antropología tiene el camino marcado para posicionarse como una de las disciplinas más importantes en la historia presente del primer tercio del S.XXI.

Las redes sociales: ¿tenemos vida personal?

Es curioso como los seres humanos repetimos compartamientos en el mundo virtual de Internet. Sociólogos y antropólogos estudian día tras día cómo las redes como Facebook, Myspace o Tuenti reproducen la vida real pero a nivel supranacional.

Son muchas las personas que cuelgan en la red sus fotos, datos personales, etc. que pueden volverse en su contra según nuestra experiencia pero es posible que dentro de muy poco no tenga ninguna consecuencia social según la evolución de la sociedad.

Zuckerberg, creador de Facebook, afirma "la gente empezó compartiendo un poquito y luego un poco más y más y yo no veo el final de este proceso ni de lejos... la gente querrá seguir contándoselo todo a sus amigos".

Estaremos atento a la evolución de todo esto y mientras tanto estaremos atentos para describir un nuevo tipo de sociedad, la cibernética, que cambia y evoluciona tan rápidamente que nos obliga a revisar año tras año el trabajo de campo y la narración de la fotografía actual de lo que está pasando.

La otra cara de la crisis

Ahora que empieza el nuevo año mis mejores deseos para que los olvidados, los débiles, los que más lo necesitan, se acerquen más a nosotros y nosotros les demos más a ellos. Bajando de escalón los occidentales podrán estar más cerca la gente del sur en igualdad de condiciones.

Para que no nos acordemos de ellos, porque ellos también son la globalización de la vergüenza:

XII Premio Internacional Luis Valtueña de fotografía humanitaria